Новые складчины | страница 22

​

Япония — страна-загадка. Долгое время Япония была «закрытой» страной, куда был запрещен доступ иностранцам, а после открытия удивила мир садами камней, монохромной живописью и трехстишиями хокку. Японская эстетическая традиция ярко определяется тремя понятиями, формировавшимися с XIII века: ваби-саби (простота и несовершенство), моно-но аварэ (печальное очарование вещей) и югэн (красота недосказанности).
На лекции разберем основные направления культуры Японии:

• Скульптура: ритуальные глиняные фигурки и деревянные статуи, икебаны
• Архитектура: спальные павильоны, неприступные замки, храмы и сады камней
• Живопись: свитки какэмоно и их связь с современными комиксами, монохромная живопись, гравюры укиё-э
• Литература: пятистишия танка, моногатари и военные повести, трехстишия хокку
• Театр: причудливые маски театра но, кукольные представления бунраку, эксцентрика кабуки

Формат: Видеозапись лекции.
Продолжительность: 2 ч. 6 мин.
Лектор:
Александр Раевский - историк-японист, переводчик с японского, доцент факультета психологии МГУ. Несколько лет жил в Японии, изучая культуру и традиции этой страны.

​

Самый известный в мире заяц и сложенные в молитве руки, которые вы сразу же вспомните — это все Дюрер, художник Возрождения, равный по популярности Леонардо и Рафаэлю — главный мастер немецкого Ренессанса.
Программа:

• На лекции мы поговорим, в какой среде формировались художественные интересы Дюрера и какую роль в них сыграла немецкая история и религия.
• Разберем знаменитые живописные работы, включая «Поклонение волхвов», портреты и автопортреты.
• Поскольку Дюрер – блестящий график и гравер, мы поговорим о техниках его рисунка, тонкостях изготовления гравюры и самых значительных произведениях этого вида – «Меланхолия», серия «Апокалипсис», «Заяц».

Формат: Видеозапись лекции.
Продолжительность: 2 ч. 12 мин.
Лектор:
Алина Аксёнова - историк искусства, автор книг «История искусств. Просто о важном» и «Искусство ХХ века», 9 лет проводила лекции и экскурсии в ГМИИ им. Пушкина.

​

Божественное для японцев воплощается во всем — будь то сверкающая молния в небе или дремлющая на солнце кошка. Такое чуткое мировосприятие проистекает из синтоизма — одного из столпов религиозной жизни Японии. Те, кто следуют синто, отрицают догмы, но почитают множество божеств. На лекции мы узнаем, как синтоизм повлиял на тонкое видение мира японцев и отразился в их быту.
Начнем лекцию с истоков синтоизма, проследим его развитие до слияния с буддизмом и наших дней. Обсудим, почему «синто» — воплощение любви и уважения к природе; скорее духовный импульс, нежели строгое вероучение, скорее радость от жизни, чем суровый догматизм. Поймем, почему в синтоизме нет четкого разделения на добро и зло, и увидим, что без синтоизма японская культура была бы иной — совсем не такой самобытной.
Формат: Видеозапись лекции.
Продолжительность: 2 ч. 08 мин.
Лектор:
Александр Раевский - историк-японист, переводчик с японского, доцент факультета психологии МГУ. Несколько лет жил в Японии, изучая культуру и традиции этой страны.

​

Когда мы говорим о Японии, сразу представляем храмы и гравюры. Или наоборот: современные комиксы и видеоигры. Однако между этими двумя культурами — страшный и жестокий путь, через который страна прошла в ХХ веке. Милитаризм и участие в мировых войнах, атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки и оккупация страны американскими войсками — об этом некомфортно говорить, но без этих вещей Япония не стала бы той страной, которую мы знаем сегодня. На лекции обсудим военные успехи и последовавшее за ними сокрушительное поражение, политику и идеологию, чтобы лучше понять не только Японию, но и весь мир.
Программа:

• Поговорим о мировой политике и войнах начала XX века.
• Посмотрим победы Японии над Китаем и Россией.
• Обсудим националистические идеи Японии и объявление войны всему миру.
• Проследим создание японского государства на материке.
• Разберем мировое военное положение и американскую оккупацию.
• Поговорим об атомных бомбардировках.
• Узнаем, как идеология милитаризма повлияла на культуру, науку и общество.

Формат: Видеозапись лекции.
Продолжительность: 2 ч. 11 мин.
Лектор:
Александр Раевский - историк-японист, переводчик с японского, доцент факультета психологии МГУ. Несколько лет жил в Японии, изучая культуру и традиции этой страны.

​

Врубель — это не только Демон, Царевна-Лебедь и другие таинственные образы из русского фольклора. Он создавал декорации к спектаклям, скульптуры и даже иконы. А еще знаменитый сказочник был воплощением образа художника: экстравагантный непризнанный гений, человек крайностей, переживший безумие и трагическую любовь. На лекции мы познакомимся с настоящим Врубелем, которого часто сложно разглядеть за его знаменитыми картинами, поговорим о его сложной судьбе и самобытном художественном языке.
Программа:

• Обсудим, почему Врубель занимает особое место в истории русского и мирового искусства.
• Поговорим о том, как складывался творческий путь художника: от студенческих эскизов в Академии художеств до последних графических работ, созданных в клинике для душевнобольных.
• Изучим художественные тенденции рубежа XIX-XX веков: символизм, модерн, кубизм и авангард через их связь с Врубелем. Узнаем, кто из художников этих течений влиял на творчество Врубеля, а кто у него учился.
• Поговорим о личной жизни Врубеля и его образе экстравагантного художника, одержимого то ангелом, то демоном.
• Постараемся понять, почему произведениям Врубеля выделен один из самых больших и впечатляющих залов Третьяковской галереи.

Формат: Видеозапись лекции.
Продолжительность: 2 ч. 22 мин.
Лектор:
Анастасия Мамаева - искусствовед, специалист по истории русского искусства.

​

Прерафаэлиты писали картины яркими красками, с тонкими деталями и рыжеволосыми красавицами в роскошных средневековых платьях. Еще не импрессионизм, уже не классическое академическое искусство. Это была пощечина общественному вкусу, которая помогла воплотить богатый мир английской литературы и истории на картинах. Из бунта родился английский дизайн и движение «искусство и ремёсла» — отправная точка модерна и всего современного дизайна.
Несмотря на обманчивое название, прерафаэлиты — это английские, а не итальянские художники, жившие почти на четыре века позже Рафэля. Поэтому на лекции вспомним особенности английской живописи и все, что происходило с ней в конце XVIII и XIX веках, а также оглянемся на другие страны Европы этого времени. Новое живописное направление началось с основания секретного общества Братства прерафаэлитов — так что узнаем историю создания братства и обсудим творческую программу объединения. Поговорим о главных лицах прерафаэлитов — живописцах Данте Габриэле Россетти, Джоне Эверетте Миллесе и Уильяме Холмене Ханте. Разберём шедевры, такие как «Офелия» Миллеса, «Пробудившийся стыд» Ханта и работы Россетти. Узнаем, как всё это повлияло на дальнейшее искусство XIX и XX века и обсудим связи прерафаэлитов с русским искусством. Зачем? Во-первых, это красиво.
Формат: Видеозапись лекции.
Продолжительность: 2 ч. 10 мин.
Лектор:
Алина Аксёнова - историк искусства, автор книг «История искусств. Просто о важном» и «Искусство ХХ века», 9 лет проводила лекции и экскурсии в ГМИИ им. Пушкина.

​

Покажи мне свое барокко, и я скажу, кто ты. Примерно так можно обращаться к архитектуре разных стран — и сравнивать, сравнивать, сравнивать. Архитектурные стили в каждой стране воплощаются немного по-своему. В Испании они проявляются наиболее экзотически, а иногда — просто экстремально. Арабские влияния, странная версия готики, сложный и разный Ренессанс, ультрабарокко или чурригереско, а чего стоит модерн! На лекции прогуляемся по жарким испанским улицам, найдем с десяток мастеров уровня Гауди и проследим, как развивалась архитектура страны от Ренессанса до наших дней.
Программа:

• Разберем разные архитектурные стили Испании, от готики до модерна.
• Поймем, в чем уникальность испанской архитектуры.
• Поговорим о выдающихся находках испанских архитекторов и составим список главных имен.

Формат: Видеозапись лекции.
Продолжительность: 2 ч. 11 мин.
Лектор:
Дмитрий Беззубцев - историк архитектуры, экскурсовод, сопредседатель историко-культурного общества «Московские древности». Обучил десятки тысяч человек ориентироваться в архитектурных стилях и замечать детали архитектуры.

​

Иконография – это система правил, моделей и образцов. Казалось бы, художник должен твердо знать, как изображать святых, как писать Христа или Богородицу, чтобы не впасть в ересь и не смутить зрителей. Однако на самом деле и в католическом, и в православном мире эти правила регулярно нарушались, границы дозволенного расширялись, а фрески или иконы наполняли необыкновенные фигуры, странные мотивы, удивительные персонажи.
На лекции мы поговорим о том, как в христианском искусстве было принято изображать важнейшие сюжеты – Святую Троицу или Распятие, и какие непредсказуемые решения возникали порой у европейских и русских художников. Рассмотрим Богородичную иконографию и увидим необычные образы девы Марии. Перед нами пройдет галерея удивительных святых европейского, русского и эфиопского искусства. Мы поймем, как отличать типичные сюжеты от редких и уникальных и научимся распознавать необычных героев, которых можно встретить в церковных росписях и на знаменитых полотнах.
Лекция рассчитана на людей старше 16 лет.
Формат: Видеозапись лекции.
Продолжительность: 2 ч. 30 мин.
Лектор:
Дмитрий Антонов - доктор исторических наук, профессор РГГУ, старший научный сотрудник РАНХиГС. Автор четырех книг и редактор многих сборников по древнерусской культуре, иконографии и "образу врага" в средневековом искусстве.

​

«Милые дети!» — так начинается открытое письмо Марины Цветаевой детям. В нем переплетаются советы по этикету и философские размышления, личные переживания и забота о судьбе юного поколения. О том, как в жизни Цветаевой перемешались материнство и поэзия, расскажет искусствовед Наталья Шаинян.

«Первого сорта у меня в жизни были только стихи и дети», — сказала о себе Марина Цветаева.

С детства она писала стихи и с юности мечтала о семейном счастье, рано вышла замуж и впервые стала матерью еще до двадцати лет.

На этой лекции вы узнаете:
— Какими на самом деле были отношения Цветаевой с тремя ее детьми?
— В чем заключается цветаевская философия всеобъемлющего материнства?
— Что лежит в основе этического кодекса, написанного Мариной Цветаевой как заповеди, обращенные к детям?

«Воспитание ребенка для Цветаевой стало такой же огромной областью творчества и самореализации, как и поэзия. В этом процессе соединились уроки, воспринятые от родителей, собственные ценности, радость открытий, представления о свободе, дисциплине, достоинстве, внимание к детской одаренности и стремление развить в ребенке героическое начало. Отношения с детьми становились для матери источником поэтического вдохновения».
Наталья Шаинян

Наталья Шаинян — филолог, театровед, кандидат искусствоведения. Старший научный сотрудник Дома-музея Марины Цветаевой, куратор выставок. Театральный критик. Автор научных статей по истории русской культуры Серебряного века и новой биографии «Психея. Фотолетопись жизни Марины Цветаевой».

​

Насилие и боль — испытание для верующих всех конфессий. И главный камень преткновения для теологов: споры вокруг проблемы зла вели античные философы, древние вавилоняне и христианские теологи. Добр ли Бог, и если он желает нам добра, то откуда же зло и почему он ему не препятствует? Версий много — то ли зло испытывает смертных, то ли учит, то ли не является злом в представлении высших сил. На лекции узнаем, как разные религии оправдывали существование зла, и попробуем решить, готовы ли мы закрыть глаза на страшные события, не переставая верить.
Начнем с первобытных культов и религий Древнего мира, когда появляются письменные тексты молитв-жалоб с воззваниями к милосердию высших сил. Перенесемся в Древнюю Грецию — текстам Эпикура и Платона, и увидим, как философы порой оправдывали старших богов непутевостью младших. Посмотрим, как несовершенство мира и человека трактовала книга Иова, согласно которой «человек рожден для горя». Перенесемся к раннехристианским текстам и Августину, который считал, что зла попросту не существует. Вникнем в мрачные воззрения гностиков, согласно которым высшие силы оказываются виновными по всем статьям. И, конечно, познакомимся с проблемой зла в исламе, который учит, что компенсация зла — дело жизни после смерти.
Формат: Видеозапись лекции.
Продолжительность: 2 ч.
Лектор:
Константин Михайлов - религиовед и историк, публичный лектор и преподаватель. Автор книг «Маленький плохой заяц, или Взаимосвязь религии и окружающей среды» и «Природа веры: Взаимосвязь религии и окружающей среды».

​

Гладиаторские игры — зеркало римского общества с плебсом, жадным до зрелищ. Гладиаторами становились пленные солдаты, свободные римляне, императоры и даже женщины. Их славили зрители, а государство — лишало прав. Гладиаторы могли быть безжалостными и милосердными, зажиточными и бедными. На лекции услышим историю о прославленном гладиаторе. Проживем его день перед сражением и почувствуем на себе, почему гладиаторский путь был таким противоречивым.
На игровой лекции мы воссоздадим мир, в котором жил герой-гладиатор. Мы будем проживать его день час за часом, останавливаться в напряженных точках и решать, как стоит поступить воину в том или ином случае. Наши ответы изменят развитие событий в лекции, а взаимодействие с историей создаст полную картину Рима эпохи гладиаторов.
Формат: Видеозапись лекции.
Продолжительность: 2 ч.
Лектор
Константин Михайлов - религиовед и историк, публичный лектор и преподаватель. Автор книг «Маленький плохой заяц, или Взаимосвязь религии и окружающей среды» и «Природа веры: Взаимосвязь религии и окружающей среды».

​

Шелковый путь — самый известный из торговых путей мира. Он был ключевым маршрутом Евразии в течение двух тысяч лет — со времен Древнего Рима до эпохи Великих географических открытий. На лекции поговорим об особенностях Шелкового пути: где он проходил, когда менялся его маршрут и почему путь одновременно существовал и не существовал.
Программа:

• Узнаем, кто путешествовал из одного конца мира в другой целых две тысячи лет.
• Поговорим о том, какие товары перевозили по Шелковому пути.
• Разберемся, как торговые пути Евразии влияли на судьбы государств, народов и религий.
• Поймем, почему изучение торговых путей — важная задача историков, и почему изучать их непросто.

Формат: Видеозапись лекции.
Продолжительность: 2 ч. 7 мин.
Лектор:
Константин Михайлов - религиовед и историк, публичный лектор и преподаватель. Автор книг «Маленький плохой заяц, или Взаимосвязь религии и окружающей среды» и «Природа веры: Взаимосвязь религии и окружающей среды».

​

О курсе
Почему миф и ритуал – не пережитки далекой древности, а самая актуальная современность? Как они представлены в современной культуре и в жизни каждого из нас? Об этом поговорим в рамках курса «Как ритуалы, мифы и магия правят нашим сознанием». За разъяснениями обратимся к философам, писателям, исследователям. Порассуждаем несложным языком о мифе, ритуале, сказке, магическом мышлении и т.п. Обязательно разберем кейсы – посмотрим, как конкретно миф, ритуал и магия являют себя в сознании каждого из нас и в современной культуре - в литературе, живописи, кино, комиксах, в повседневных культурных практиках. Обсудим, почему миф в истории человечества постоянно возобновляет себя, возможно ли его полное искоренение и в чем загадка связи феномена мифа и феномена человека.

Лекции курса и даты их проведения:
1. Миф как культурная константа. (27.02.25)
2. Ритуал как культурная константа. (13.03.25)
3. Мифологизация «чужого»: от архаики к современности. (27.03.25)
4. Миф в XX и ХХI веке. (03.04.25)
5. Магическое мышление современного человека. (10.04.25)

О чем поговорим на лекциях:

Лекция 1. Миф как культурная константа. (27.02.25)
Миф как нарратив (рассказанная история) и начало литературы. Четыре главных сюжета мировой литературы (по Х.Л. Борхесу): «Осада города», «Возвращение домой», «Поиск», «Жертвоприношение богоподобного существа».

• Почему сюжетов всего четыре и как они связаны с мифом?
• Архаический и современный мифический нарратив. Чем миф отличается от сказки?
• Как формула сказки помогает понять миф (по В.Я. Проппу). Архаическая и современная сказка: вариации сказки о Золушке. К. Леви-Строс о культурной функции мифа: миф как модель для разрешения фундаментальных противоречий.
• Почему миф сложен для научного изучения?
• Что философия говорит о мифе? «Диалектика мифа» А.Ф. Лосева.

Спойлер: Далее о программе:

Лекция 2. Ритуал как культурная константа. (13.03.25)

• Как связаны миф и ритуал? Что ритуал дает культуре и человеку?
• Ритуал в нашей культурной и психической жизни. Как трактует ритуал психология и психоанализ (по З. Фрейду)?
• Какие ритуалы есть у каждого из нас?
• Обряды перехода (по А. Ван Геннепу): обряды жизненного цикла (роды, инициация, свадьба, похороны).
• Почему похороны и свадьба зеркально отражают друг друга?
• Как обряды перехода существуют в современности?
• К какому типу обрядов относятся: посвящение в студенты, воинская присяга, инаугурация, клятва Гиппократа и под.?
• Почему в ритуалах перехода допускалось то, что запрещалось и ограничивалось в обычной жизни (употребление наркотиков, свободные сексуальные связи, членовредительство, нагота и пр.)?
• Лиминальная (маргинальная) стадия ритуала и феномен «коммунитас» (по В. Тернеру).
• Может ли человек и общество обойтись без ритуалов: обсуждаем известные случаи.
• Ритуал и карнавал. Карнавальные формы современной культуры. Ритуал в корпоративной культуре.

Лекция 3. Мифологизация «чужого»: от архаики к современности. (27.03.25)

• Оппозиция «свое/чужое» как культурная универсалия. Как люди представляют чужое пространство и чужие народы?
• Люди и нелюди. «Чужое» и демонология. Как рассказывают о демонах: мемораты, фабулаты, городские легенды.
• К какому типу рассказов относятся истории о призраках и привидениях, НЛО, снежном человеке.
• Как изображают демонов? Почему у них нет точных размеров? Демонология и представления о «не своей» смерти (по Д.К. Зеленину). «Чужое» в ритуале. Категория чуждости в литературе и кино: хоррор и научная фантастика.
• Почему инопланетяне похожи на демонических существ?
• Проблема неантропоморфизма: может ли человек помыслить и изобразить существо, обладающее неантропоморфным сознанием?

Лекция 4. Миф в XX и ХХI веке. (03.04.25)

• Демифологизация и ремифологизация в истории культуры.
• ХХ век – эпоха ремифологизации (по Е.М. Мелетинскому).
• Неклассическая картина мира в науке и философии: как миф и сказка находят место в научной картине мира (сказки об Алисе Л. Кэрролла, «Мнимости в геометрии» П. Флоренского, «Эйнштейн и религия» В.Г. Богораза, «Античный космос и современная наука» А.Ф. Лосева).
• Неомифологизм в ХХ и XXI веке. Почему альтернативные реальности - норма для современного искусства?
• Мифологизированные формы трансмедийного повествования (кино, комикс, компьютерные игры и пр.).
• Трансмедийные мультивселенные: новый тип мифологии?

Лекция 5. Магическое мышление современного человека. (10.04.25)

• Что такое магия и можно ли ее изучать?
• Какие виды магических действий и практик выделяют исследователи?
• Магический ритуал и его связь с мифом: взгляд современной социальной антропологии.
• Первобытное мышление (по Л. Леви-Брюлю) и мышление современного человека: сходство и различия.
• Магическое мышление как концепт современной психологии.
• Магическое мышление и когнитивные искажения (confirmation bias).
• Почему современный человек верит в магию, гадания, астрологию и пр.?
• Что будет, если искоренить магическое и мифологическое в нашей жизни?
• Мифологическое мышление и искусственный интеллект.

Спойлер: Об авторе:

Лектор: Седых Оксана Михайловна
Кандидат филологических наук, преподаватель философского факультета МГУ

Оксана Михайловна Седых — специалист в области культурной антропологии, истории культуры и литературы, автор курсов по мифологии, ритуалам и символическим кодам культуры. Преподаёт на философском факультете и факультете иностранных языков и регионоведения МГУ, Московском институте психоанализа, а также в Государственном академическом университете гуманитарных наук, Московском физико-техническом институте и других ведущих вузах России.

Абонемент на 5 лекций: 2800 рублей

​

«Евгений Онегин» создавался целых семь лет: по мере написания роман печатался выпусками, содержащими по одной главе — настоящий литературный сериал, который заставлял современников Пушкина с замиранием сердца ждать каждую новую часть.

Все мы проходили «Онегина» в школе: «мой дядя самых честных правил», что-то про «лишнего человека», письмо Татьяны Онегину, дуэль с Ленским… Но что если на роман можно взглянуть под совершенно неожиданным углом? Известный кинокритик и историк кино Наум Клейман поделится своими гипотезами о скрытых смыслах «Евгения Онегина», личных переживаниях Пушкина и отражении эпохи в этом бессмертном произведении.

«Анализ текста показывает, что Пушкин задумывал совершенно другой сюжет, другой характер героя, другой роман. Я считаю, что необходимо вернуться к «Онегину» и читать его непредубежденно. Прежде всего смотреть напрямую, что же написал сам автор, а не разные почтенные авторитеты».
Наум Клейман

На этой лекции узнаем:
— Зачем Пушкин на ходу менял сюжет произведения?
— Как реальные события определяли судьбы уже начатого романа?
— Почему Онегин — совсем даже не «лишний человек», каким назвал его Тургенев?
— Как складывалась судьба рукописи «Евгения Онегина» в первые годы после написания?

Это не просто еще одна лекция о Пушкине. Все, кто хоть раз слушал выступления Наума Ихильевича, говорят о необыкновенной доброте и сердечности, с которыми он обращается к своим слушателям. Его знания помогают взглянуть на мир иначе, с большей чуткостью и вниманием. Общение с таким человеком обогащает душу, учит видеть красоту и смысл в каждом проявлении жизни.

Наум Клейман — киновед и историк кино, основатель и первый директор московского Музея кино, специалист по биографии и работам Сергея Эйзенштейна.

​

Япония — страна-загадка. Самураи, появившиеся для защиты столицы, сами захватили власть в стране и в итоге управляли ей более семи столетий. Тогда и появилась система бакуфу — военной ставки, где сидит и правит сёгун. Император являлся лишь символом власти: всё практическое управление было в руках сёгуната.
На лекции узнаем, как самураи правили страной, как сражались и какое влияние оказали на историю и культуру страны:

• Сёгунат Камакура: битва Минамото и Тайра, нашествие монголов и божественный ветер
• Сёгунат Асикага: восстание императора, кровопролитные войны, вся Япония пылает в огнях междоусобиц, а столицу сжигают дотла
• Три объединителя Японии: Ода Нобунага, Тоётоми Хидэёси, Токугава Иэясу
• Сёгунат Токугава: христианское восстание, закрытие страны, мирное время, закат самураев

Формат: Видеозапись лекции.
Продолжительность: 2 ч.
Лектор:
Александр Раевский - историк-японист, переводчик с японского, доцент факультета психологии МГУ. Несколько лет жил в Японии, изучая культуру и традиции этой страны.